Page 186 - Islamic Studies 02

184) / İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, İkinci. İl, İkinci. Buraxılış (Bahar-Yay/2022)

“Hz. Mehdi aleyhi’s-selâm Hz. Resulullah sallâ’llâhu aleyhi ve
alih ’in mutahhar Ehl-i Beyt’inden adı da onun adıdır, Hz.
Fâtıma aleyha selâm ’ın soyundandır, ahir zamanda zuhur
edecek, yeryüzü, tamamen zulüm ve haksızlıkla dolduktan
sonra, adalet ve hakla dolduracaktır. Hz. İsa aleyhi’s-selâm
onun zamanında gökten inecek ve onun arkasında namaz
kılacaktır. Onun zamanında yeryüzünde fakir insan

kalmayacaktır.”
Şiâ ve Sünni mezhep ulemaları tarafından müştereken ve
ittifakla kabul olunan hadislerin ortak anlamı kısaca bundan
ibaret olup, bunda da kimsenin ihtilafı bulunmadığı gibi bu
anlama katılmayan veya ters düşen herhangi bir mütevatir
veya sahih hadis ne Sünni, ne Şia kaynaklarında mevcut
değildir. Meşhur hadislerdeki farklı noktalar, yukarıdaki metin
dışındaki bazı noktalardır; mesela onun yeryüzündeki devlet
ve egemenliğinin ne kadar süreceği konusunda vb. konularda
bazı hadislerde farklı ifadeler vardır, ama bu hadislerin hiçbiri
mütevatir değildir. Ancak, bu ayrıntılarla ilgili hadisler
üzerinde de dikkatli bir inceleme yapılması halinde bu
hadislerden hangisinin sahih olup olmadığını belirtmek ve
doğru anlamını bulabilmek de kolaylıkla mümkündür.
Hz. Mehdi aleyhi’s-selâm ’la ilgili bazı konular da, ya Sünni
veya Şia kaynaklarında mütevatir durumdadır; mesela,
Deccal’ın olağanüstü vasıfları konusunda Sünni kaynaklarında
tevatüre ulaşan rivayetlere karşılık, Şiâ kaynaklarında
Deccal’ın bu tür vasıflarına dair hiç bir sahih nakil yoktur.
Zaten, bu tür konuların reddi veya kabulü yukarıda
belirttiğimiz mezheplerce kabul edilen müşterek manayı
etkilemez.
Daha önce aktardığımız içerik, Şia ve Sünni hadislerindeki
ortak ve mütevatir noktaları kapsamakta olup bu noktalarda ne
Sünni ve Şii arasında, ne de bu iki mezhebin kendi içinde