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106 PURE LIFE, Vol.3.No.7, (Safar Al-Muzaffar 1438. Azar 1395. November 2016)

et que tu mouilles les fils de ton père après leurs
absorptions, j'ai contesté et j'ai pris, et salut’.
Imam Hussein (as) a prouvé dans cette que, celui
dont son gouvernance n'est pas légitime il n'a
aucun droit de procéder et dépenser l'argent des
musulmans, et que cela est le droit de celui dont sa
gouvernance est légitime, et comme il est toute à
claire que entre Imam Hussein (as) et Muawiyah
celui donc qui a le droit légitime de diriger et
guider la communauté musulmane et de prendre
leurs charges en responsabilité.
C'est toute à fait claire que l'Imam Hussein (as)
est le guide légitime et seul lui a le droit de dépenser
les biens des musulmans selon les normes et critères
islamiques. Et Imam Hussein (as) a mentionné dans
la lettre qu'il ne reconnait pas Muawiyah comme un
calife, lorsqu'il ne l'a pas attribué émir des croyants
comme les autres le faisaient.
Et c'est à partir de là que Muawiyah s'est attribué
lui-même le titre "émir des croyants" dans la
réponse de la lettre dont il a adressé à Imam
Hussein (as), mais Muawiyah a échoué, et la
position de l'Imam Hussein (as) était toute à fait
claire selon les critères et les normes islamiques
durant toute l'histoire.
La vie des Imams et leurs traditions sont des
leçons et des enseignements pour nous durant toute
notre vie, et à travers cette lettre (dont l'Imam
Hussein (as) a adressé à Muawiyah) est un