Page 207 - Islamic Studies 06

İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, Üçüncü il, beşinci sayı (Bahar-Yay / 2024) / 206

bəndələrlə fərqi Allah tərəfindən xəbər gətirməsi və peyğəm-
bər olmasındadır. Qurani-kərim bu barədə belə buyurur:
«Məhəmməd yalnız Allahın peyğəmbəridir, necə ki, on-
dan qabaq bir sıra peyğəmbərlər gəlib-getdilər.» (Ali-İmran,
141)
Başqa bir ayədə deyilir ki, peyğəmbərlərin məmuriyyətinin
əsası insanları Allah bəndəçiliyinə dəvət etməkdir. Necə ki,

buyurur: «Biz hər bir ümmətə peyğəmbər göndərdik ki, onları
Tanrıya itaət və ibadətə dəvət etsinlər.» (Nəhl, 36) Həmçinin
buyurur: «Biz insanları və cinləri ona görə yaratdıq ki, yalnız
Allaha bəndəçilik etsinlər.» (Zariyat, 56) Qurani-kərim pey-
ğəmbərlərin də bəndə olmalarına bir neçə yerdə israr etməklə
müsəlmanları məsihilərin getdiyi yoldan çəkindirir: «Allah öz
bəndəsinə (Məhəmmədə aydın şəkildə ayələr vəhy etdi ki, sizi
qaranlıqdan çıxarıb işıqlığa yönəltsin.» (Hədid, 9) «Allah öz
bəndəsinə lazım olan ayələri vəhy etdi.» (Nəcm, 10)
Deməli, İslam dinində «vəhy» yalnız Allahın bəndəsinə
gəlir. Bu dində bütün insanlar Allaha bəndə və qul olmağa ça-
ğırılır. İslam dini Yaradanın vahid olmasına təkid etməklə,
onun heç vaxt övladı olmamasını da möhkəm şəkildə bəyan
edir. Qurani-kərimin buyurduğuna əsasən, hətta Həzrət İsanın
(ə) özü, Məsihilərin ona səbəb dedikləri üçün Allahın yanında
xəcalət çəkirdi. Uca Tanrı Qurani-kərimdə buyurur:
«Ey Məryəm (ə) oğlu İsa, sən camaata dedin ki, Allahın
kənarında məni və anamı özünüzə Tanrı qərar verin?! (İsa) de-
di: İlahi sən bu sözlərdən paksan, mənimsə elmim olmadığı
şey barəsində söz deməyə haqqım yoxdur. Və əgər mən belə
bir söz desəydim, sən mütləq onu bilərdin. Sən mənim zatım-
dan xəbərdarsan, mən isə zatından agah deyiləm, yalnız sən
bütün qeyblərə agahsan.» (Maidə, 116)