Page 35 - ذکر و فکر 01

34 فکر وکر د مجل ہيششما تحقي - علمي 1 , ل اس 1 , ہ رشما , 1443 ينشعبا
/

(

ق

ي ي بھی ل اسو ي ی ک ی ا تھاس کے تحمبا ےر اس بہت ر وا تو ہیں تےکر تای کی تفسی ئنس اس علمي کی نار ہم ت ح۔

ي ي ؟
نہیں ي ی ي ا ہے ي ہمی ا ي ئیکو ي کی ي قیتر ي علمي کی ن ن اس ا میں نظر کی نار ق کیا 'کہ ہے ایا میں ہند

ي یف ي تعر ي کی م و لع ي ئنس اس

ہ
ي کے نےہو معا کے نتمد بیمغر لیک، تھا ایجا کہا کو ننےجا کے حقیق کی قسم ر 'علم ' میں ر و د ی ي قد ، نناجا ي یعنی علم

ي ، کسفز( ي تا ي ت ي ع یط فصر ي بھی لفظ کا ئنس اس ر و ا، گیاہو د ومحد ي میں معنی کے ئنس اس فصر ' علم 'لفظ بعد

ي ہیں گئے کھے ر نظر مد معنی ئج ا ر یہی کے مو لع ئنس اس میں یر ي تحر س ا۔ 1 ي لگا نےہو لستعم ا لیے کے ) جیلو ی ي ، بیا کیمس
ي

ي متعل سے ) Matter ہدما مو لع ي کیو ي نکہ ی ي ہیں تےہو صلحا سے ےہدمشا ر وا حس بہتجر جو مو لع طبیع یعنی ي ،
(

ي ۔ ہے ي سعت و میں ی ي ي دما ي نجہا ي س ا ي جتنی ہے سعت و تنی ا ي ہي میں نا ي لیے س ا ، ہیں

ي یف ي ي کی ي تعر ئنس اس
ي ؟ ہے ي کیا ي ئنس اس

ک

ي ۔ 2 ي ہے ایلاہ ئنس اس ہے ای ہو صلحا سے تاہدمشا ر وا تایتجر جو علم منظم ہو کا ي ئحقا

ي یق ي ي رکا ي طر کا ي تحقی ي ي ي ئنس اس

ي ۔ ہیں کہتے ضیہر ف میں چلاطص ا جسے ایکر ي ي ر تجو حل ي ض رعا کا مسئل کسی ۔ : ضیہر ف
ي

ي

ي ایکر ڈخ ا ئج نتا کچھ پر ي حل ي کی بنیا د ي ض رعا س ا۔: ي تار ي ختی ا

ي ۔کھناپر کو ئجنتا نا یعہ ر د کے تاہدمشا۔: ي تا ي ت ي طعم

ي ث ي ای غلط ي ی ا تس ر د کو ي ضیہر ف کسی تایتجر ي ی ي ، ایکر تایتجر لیے کے کھنےپر کو تمامعلو ي ت ستیا د۔: ي تایتجر

ي س ا سلسل ی ي ، ہے ایجا کھاپر سے ا ر وا ہے ایجا کیا ئمق ضیہر ف ا ي ی ک نیا میں تصر کی نےہو ث ي ای غلط ۔ ہیں تےکر

1 ۔ Cohen, Eliel (2021). "The boundary lens: theorising academic actitity". The
University and its Boundaries: Thriving or Surviving in the 21st Century 1st Edition.
New York, New York: Routledge. pp. 14–41
2 ۔ Wilson, E.O. (1999). "The natural sciences". Consilience: The Unity of
Knowledge (Reprint ed.). New York, New York: Vintage. pp. 49–71