Page 166 - Islamic Studies 02

164) / İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, İkinci. İl, İkinci. Buraxılış (Bahar-Yay/2022)

takva, bilinç ve yönetim açısından her alandaki liyakat
anlamına gelir.
Buna göre ayetin anlamı şöyledir:
Biz, Kur’an’a ilaveten (veya Tevrat’tan sonra) Zebur’da da
yeryüzünü benim salih ve liyakatli kullarım ele geçireceklerdir
diye yazdık; işte bu da kulluk ve ibadet edenlere yeterlidir. Bu
konunun Zebur’da zikredilmiş olması bunun bütün ilahî

kitaplarda sabit ve kesin bir ilke olarak var olduğunu
göstermektedir.
Elbette eğer Zebur’dan maksat tüm ilahi kitaplar değil de Hz.
Davud aleyhi’s-selâm ’ın kitabı olursa, Hz. Davud aleyhi’s-
selâm ’ın hak, adalet ve insanların çıkarları doğrultusunda
geniş ve güçlü bir hükümete sahip olması için bu müjdenin o
peygamberin kitabında kaydedilmiş olması mümkündür. Tabii
Hz. Davud aleyhi’s-selâm ’ın hükümeti bölgesel olup
yeryüzünün bütününü kapsamıyordu. Ama Zebur’da,
özgürlük, adalet ve emniyet ilkelerine dayanan cihanşümul bir
hükümetin gerçekleşeceği ona müjdelenmiştir.
Yani, yeteri kadar liyakat kazanmış “salih kullar”ın olduğu bir
zamanda insanlar, yeryüzünün bütün maddî ve manevî miras
ve bağışlarının sahibi olacaklardır.
Yukarıdaki ayetin tefsirinde nakledilen bazı rivayetlerde bu
alanda daha sarih ve açık tabirler göze çarpmaktadır.
Örneğin, Mecma-ul Beyan tefsirinde yukarıdaki ayetin
tefsirinde İmam Bâkır aleyhi’s-selâm ’dan şöyle
nakledilmektedir:
“ Onlar Mehdi’nin ahir zamanda gelecek olan ashabıdır .”
Böylece yeryüzünün mirasçısı, kendini yetiştiren ve bu büyük
risalete layık olan o erkek ve kadınlar olacaktır.
İlginç olan şu ki: Ahd-i Kadim’in (Tevrat’ın) bir bölümü
sayılan “Hz. Davud’un Mezmurlarında” da bu konu yaklaşık