Page 184 - Pure Life 11

GEÇMİŞİN HAKİKAT ÂLEMİNDEN İNTERNETİN SANAL ÂLEMİNE /183

İran İslâm Cumhuriyetinin anayasında, Ayetüllah İmam
Humeyni’nin vahdet ve diyalog yönündeki fikirlerinin
etkisi görülebilmektedir. İran İslam Cumhuriyeti
Anayasası’nın (Kânûn-ı Esâsî-yi Cumhûri-yi İslâmî-yi
İrân) Genel Esaslar Bölümündeki 12. Esasında “İran’ın
resmi dininin İslam, mezhebinin İsnâ aşeri- Caferi olduğu
ve bu hususun ebediyen değiştirilemeyeceği”
belirtilmiştir.
Aynı maddenin devamında “Hanefi, Şafii, Maliki,
Hanbeli ve Zeydi gibi diğer İslam mezheplerine kâmil
manada saygı duyulduğu ve bu mezhep bağlılarının
mezheplerine ait merasimlerini kendi mezheplerine göre
gerçekleştirmede özgür oldukları, dini eğitim-öğretim
hususunda; ahvâl-i şahsiye (evlilik, boşanma, miras ve
vasiyet) ve bu konudaki anlaşmazlıklarda mahkemelerde
resmiyete haizdirler.
Diğer mezhep müntesiplerinin haklarının korunması ve
meclislerinin salahiyetleri dâhilinde kalmak kaydı ile
sayıca en fazla mensubu olan mezhebe bakılarak yerel
1
kararlar alınabilir” diye kaydedilmiştir.”
1990 yılında Ayetüllah Ali Hamaney’in direktifleri
doğrultusunda Tahran’da Mecmau’l-Âlemî li’t-Takrîb
beyne’l-Mezâhibi’l-İslâmiyye (Uluslararası İslam
Mezheplerini Yakınlaştırma Konseyi/ Mecme-u Cihânî-yi
Takrîb-i Mezâhib-i İslâmî/ The World Forum for Proximity
of Islamic Schools of Thought) adlı bir kurum kurulmuştur.
Bu konseyin nihai hedefi, tek bir İslam ümmeti
idealinin tahakkuku amacıyla İslam mezhepleri
mensupları arasında uyum ve koordinenin
derinleştirilmesi ve bilinç seviyesinin artırılması, karşılıklı
saygının takviyesi, her hangi bir mezhebi ayrım ve

1 .http://www.divan-edalat.ir/show.php?page=base, 21/07/2017.