Page 179 - Pure Life 11

/

(
178 PURE LIFE, Vol.11.No.4, December. 2017 (Rabīʿ Al-Thānī 1439. Azar 1396)
Nitekim Osmanlı vezirlerinden Koca Ragıp Paşa (1698-
1763) da yok yere Müslüman kanı dökülmemesi için,
Caferiliğin beşinci mezhep olarak kabul edilebileceği
doğrultusunda görüş beyan etmekten çekinmemiştir.
es-Süveydî’nin naklettiğine göre, Nadir Şah,
tartışmanın maksadını şöyle açıklar: “Ülkemde iki fırka
var: Türkistan ve Afganlılar, İranlılara ‘siz kâfirsiniz’
diyorlar. Küfür çok çirkin bir şeydir. Ülkemde insanların
birbirlerini tekfir etmeleri doğru değil. Şimdi sen benim
vekilimsin.
Tekfir ithamlarını ortadan kaldıracak ve üçüncü
fırkanın yapmaları gereken hususları tespit edeceksin” Bu
ifadeler, Nadir Şah’ın öncelikle kendi ülkesinde yaşayan
Şii ve Sünni Müslümanların birbirlerini tekfir
1
etmelerinden duymuş olduğu rahatsızlığı göstermektedir.
Nadir Şâh döneminde ulaşılan diplomatik ilişkiler ile dini
tarafları bir araya getirme çabaları onun vefatı ile son
2
bolmuş.
Şia ve Ehl-i sünnet mezhepleri arasında yakınlaşmanın
ve diyalogun oluşması, yapay ihtilaflardan dolayı İslam
ümmeti mabeynindeki bölünmüşlüğün giderilmesi için
XX. yüzyılda büyük gayret gösteren ve bu konuda önemli
çalışmalar yapan Şia ve Ehl-i sünnet âlimlerden bazıları
şöyle zikredilebilir: Şeyh Cemaleddin Afganî (v. 1897),
Şeyh Muhammed Hasen el-Azamî, Şeyh Muhammed
Abduh (v. 1905), Ayetüllah Kâşifü’l-Ğitâ Muhammed
Hüseyn b. Alî b. Rızâ en-Necefî (v. 19 Temmuz 1954),
Ayetüllah İmam Humeynî (3 Haziran 1989), Hasen el-
Benna (v. 12 Şubat 1949), Nevvâb Safevî, Muhammed
Mehdi Akif, Muhammed Ğazalî, Seyyid Kutup,
Abdülmecid Selîm, Mahmȗd Şaltȗt (v.1963),

1. http://www.hasanonat.net/index.php/93-xvııı-asırda-sunni-şii-ittifak-arayıslar-üzerine, 20/06/2017.
2 Çelenk, 2013, s. 80-82.