Page 150 - Islamic Studies 04
P. 150

Dinə söykənən əxlaq/ (149


                  Fəzilətlərin ən üstünü, kamalın ən son həddi məhz ədalətdir.
               Ədalət varsa, deməli, bütün fəzilətlər də vardır. Ədalətin əksi
               zülmdür, zülm də bütün qəbahətləri özündə toplayır. Ədalət də
               elə  bir  xüsusiyyət,  elə  bir  keyfiyyətdir  ki,  onun  sayəsində
               bütün  işlər  normal  həddə  tənzimlənir,  insanın  nəfsindəki
               müxtəlif qüvvələr arasında uyğunluq yaranır, qüvvələrdən biri
               digərinə qarşı çıxmır.

               Əxlaqın həqiqəti

               Əxlaqın  həqiqəti  dedikdə,  insanın  yaradılış  məqsədi  olan
               Allaha yaxınlıq və kamillik zirvəsi nəzərdə tutulur. Bildiyimiz
               kimi insanın həqiqəti onun ruhudur. İnsan ruhunu,  nəfsini nə
               qədər  yaxşı  tanıyarsa,    bir  o  qədər  Allahı  tanıyar  və  ona
               yaxınlaşmış  olar.  Necə  ki  hədisi-şərifdə  deyilir:  “Mən  ərəfə
               nəfsəh  fə  ərəfə  rəbbəh”  –  hər  kəs  özünü  tanısa  Allahını  da
               tanıyar.  Allaha  yaxınlıq  insan  yaradılışının  ən  ömdə
               prinsiplərindəndir.    Onun  kamillik  dərəcəsinə  çatıb,    ilahi
               feyzd\n  bəhrələnməsi  məhz  həqiqəti  tanımaqla  başlanır.
               Həqiqət  Allahın  varlığına  yeganəliyinə  inanıb,                 ona
               yaxınlaşmaqdır.  Həqiqi  səadət  budur.  Qüdrətli  məbud  insana
               məhəbbətlə  nəzər  salıb  onu  öz  mərhəmətinə  qərq  etsin.
               Bildiyimiz  kimi  tarix  boyu  bütün  bəşəriyyət  həqiqətin
               axtarışında  olmuş,    ona  yaxınlaşma  üçün  daim  hərəkətdə
               olmuşlar.  Hətta  bütpərəstlər  belə  Allaha  yaxınlaşmaq  üçün
               müəyyən  ayinlər  yerinə  yetirirdilər.    Bu  haqda  Quranda
               oxuyuruq:” Biz bütlərə yalnız Allaha yaxınlaşmaq üçün ibadət
               edirik. Ayə Məkkə müşrüklərinin dilindən deyilir.
               Ən  yaxın  yol  və  ən  dəqiq  yolu  bizə  elə  ilahi  vəhy  göstərir.
               Bilirik  ki  insan  əqli  bəzi  məsələləri  dərk  edir  amma  bəzi
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155