Page 198 - Islamic Studies 06

İslamın yayıldığı ilkin çağlar / 197

Bu ayələrdən “müxlis” sözünün mahiyyəti müəyyən olur.
Bu söz sədaqət məktəbinin öncüllərini, hətta (dəryada tufana
uğradıqları zaman ümidləri hər yerdən üzülüb Allahı saf
niyyətlə, ixlasla çağıran) bütpərəst müşriklər və
dünyapərəstləri də əhatə edir, halbuki onlar az keçməmiş,
sahilə çatdıqdan sonra Allahı yaddan çıxarıb ikinci dəfə
müşrik olurlar. Təbii ki, yolun ilkin mərhələsində olanlar

şeytani vəsvəsə və nəfsani həvəslər qarşısında acizdirlər. Bu
təhlükələr qarşısında möhkəm durub özlərini günahdan
qoruyanlar isə çoxdurlar. Amma müxləslər (saflaşmışlar)
ixlasın ilkin mərhələlərini uğurla başa vuranlardır. Onlar
günahsızlıq məqamına nail olaraq şeytan və nəfsi əmmarənin
(pisliklərə sövq edən nəfs) hökmranlığından qurtulmuş və
Allah hökmranlığına daxil olmuşlar. Yusif peyğəmbər də
belələrindən idi, çünki Yusif o çətin və çıxılmaz böhranlı
hallarda dağ kimi dayanaraq çətinliklərə sinə gərdi. O qadın
(Zuleyxa) Yusifdən kam almaq üçün nə qədər çalışdısa da,
yenə Yusif ona: “Allaha pənah aparıram,”-deyə rədd cavabı
verdi. Qətiyyətlə onun qanunsuz istəyini rədd edərək qadının
şərindən özünü qurtarmaq üçün qapıya tərəf yüyürdü. Bağlı
qapı Yusifin üzünə açıldı, Allah ondan öz qeybi yardımlarını
əsirgəmədi.

Şübhəsiz, nəfsi saflaşdırmanın bu mərhələsinə çatmaq
üçün ilahi yardımlardan əlavə ehtiras və şəhvətlə də (həvayi-
nəfslə) möhkəm mübarizə lazımdır. Öz daxili istəklərinə göz
yuma bilməyib istədiyini edən şəxs heç vaxt bu məqama yetişə
bilməz.

Bir sözlə, yalnız Allah istəyini öz istəyindən üstün tutub
başında başqa fikirlər dolandırmayan qəlb belə ali dərəcələrə
yetişərək nurani ola bilər.