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204 PURE LIFE, Vol.11.No.4, December. 2017 (Rabīʿ Al-Thānī 1439. Azar 1396)
l'enseignement de la religion et de questions-réponses sur la
vie quotidienne. On peut donc entendre “de nouveaux ulamas”.
L'objectif de la présente contribution est de présenter les
tentatives de l’utilisation de l’internet à des fins pédagogiques
en France dans un contexte de changement socioculturels
induits par les l'arrivée du numérique dans la sphère religieuse.
Est-ce juste un moyen de plus par lequel le contenu peut être
diffusée ou l'Internet produit-il des transformations profondes - et,
dans l'affirmative, dans quelles mesures et comment? Pour ce
faire, notre contribution abordera deux questions.
Premièrement, comment l’internet à gagné le monde spirituel
en général et deuxièmement, ce travail donnera une évaluation
théorique des expériences tentées en France parmi la jeune
communauté musulmane auprès de qui, nous avons procédé
par un sondage.

Mots-Clés: L’enseignement, Religions, l’ère l’Internet

Approche Terminologique
La religion ici comprise comme des pratiques culturelles
et croyances qui prennent une forme distincte et peuvent
être reliées.
L'Internet fait référence aux réseaux informatiques et
technologique, y compris le World Wide Web et d'autres
technologiques ou plates-formes telles que la messagerie
instantanée. C’est ce que les anglophones appellent
“religion-online”.
Le terme cyber-religion a été rapidement introduit et,
d'un point de vue épistémologique, il semblait désigner
une religion existante exclusivement dans la cybernétique
1
comme le fait l’un des pionniers dans le domaine des
relations entre Internet et les religieux, Heidi Campbell.

1. Højsgaard, 2005 - Højsgaard et Warburg.