Page 207 - Pure Life 11

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206 PURE LIFE, Vol.11.No.4, December. 2017 (Rabīʿ Al-Thānī 1439. Azar 1396)
Etat de l’art Bibliographique
Les premières études remontent aux années 90
“Technopagans: May the Astral Plane Be Reborn in
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Cyberspace” in Wired et Time’s “inding God on the
Web”, mettent en lumière les pratiques spirituelles à
travers les réseaux et les formats informatiques.
Depuis, des recherches sur la religion en ligne ont émergées
avec différentes approches méthodologique et disciplinaires
(politique, philosophie, sociologie, psychologie...) non
seulement en terme d’opportunité mais aussi de besoin.
Le sujet est apparemment nouveau, ce qui explique la
rareté des travaux qui lui ont été consacrés, aussi bien en
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langue arabe qu’en langue française.
Un déficit réflexif qui contraste avec l’abondance de la
littérature anglo-saxonne tant de sociologie des médias et
que de la sociologie des religions.
A première vue, le sujet met face à face deux mondes
diamétralement opposés; l’Internet tourné vers le futur,
incarnant la modernité et la rationalité et les religions,
surannées tournées vers le passé, le mythe et la foi. Mais à y
voir plus claire, l’Internet s’inscrit aujourd’hui dans la culture
des gens à telle enseigne que beaucoup d’observateurs n’ont
pas hésité à le comparer à de la religion.

1. Davis, 1995.
2. Sur le Net, nous sommes tombés sur l’unique contributioing qui
d’ailleurs est loin de satisfaire aux exigences de la recherche
scientifique, il s’agit du texte de Fahd bin Ibrahîm bin Abdellah
Eddali’, Majjalat ed dâawa abre el Internet (Les aspects de la dâ’wa à
travers l’Internet) éd. Ministère des Waqf et des affaires islamique,
Arabie Saoudite, 1432 h. (22 p.). Il s’agit en fait d’une contribution
rédigée par le responsable du site Chawati’ islamia. (ةيملاسإ ئطاوش ةكبش)

3. Cf., en particulier l’intéressant ouvrage Médias et religions en
miroir, réalisé sous la direction de Pierre Bréchon et Jean-Paul
Willaime, dans les éditions Puf, (série Politique d’aujourd’hui).