Page 125 - Islamic Studies 01

,
124) / İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI Birinci il, birinci buraxılış, (payız-qış/2022)
Sünni təfsirçiləri iddia edirlər ki, Peyğəmbər “mövla”
deməklə, Əli (ə ) –a “dost” olduğunu söyləmişdir, şiə
təfsirçiləri isə “ mövla” sözünün “ rəhbər” olduğunu hesab
etmişlər. Burada da əksəriyyətin təsdiq edə biləcəyi iki əqli
dəlil meydana çıxır:
Birinci dəlil ondan ibarətdir ki , o çatdırılması nə vacib
məsələdir ki , Allah onun çatdırılmaması ilə Peyğəmbərimizin

(s) neçə illik risalətinin sona çatmadığını iddia edir. Bir halda
ki, bildiyimiz kimi “Maidə”surəsi Mədinə surələrindəndir və
bu ayə axırıncı vida həccində nazil olmuşdur. Digər tərəfdən,
ayədə Allahın Peyğəmbəri (s) insanların şərrindən qoruması
ifadəsi, bu məsələnin çatdırılmasının vacibliyini daha da
şiddətləndirir.lİkinci dəlilimiz isə ondan ibarətdir ki, bu necə
olur ki, Peyğəmbər(s) o qədər insanları qızmar səhranın
ortasına yığır və onu Əli (ə) – a dost olduğunu bəyan edir. Bu
ağıla heç cürə sığmır və nə Allah tərəfindən əmr olunası və nə
də Peyğəmbər (s) tərəfindən yerinə yertiriləsi bir işdir. Bir
halda ki, bəlli bir hədisə görə, Peyğəmbər (s) arxada bir uşağın
ağlaması ilə, camaat namazının uzadılmamasına göstəriş verir.
Mən deyərdim ki, bu Allah – təalanı və Peyğəmbəri (s)
layiqincə qiymətləndirməmək, onun məqamını alçaltmaq və
onları düzgün tanımamaqdan irəli gələn bir məsələdir. Məhz
Allahı, Onun peyğəmbərlərini və imamlarını düzgün
tanımamağın nəticəsidir ki, indi bütün müsəlman ümməti
parçalanmaya məruz qalmışdır. Yuxarıdakı ayə , hədis və əqli
dəlilləri bir yerə cəm edərək tutuşduranda, “vəli” sözünün
həqiqətən rəhbər mənasında olması qənaətinə gəlirik.
Ancaq Qurani –Kərimdə vilayət və hakimiyyət məsələlərində
təqlid barəsində ayə bununla bitmir. Bunu biz Qurani –

Kərimdə gəlmiş başqa bir ayənin timsalında müşahidə edirik: