Page 82 - Islamic Studies 04

ƏLLAMƏ MƏCLİSİNİN “BİHARÜL-ƏNVAR” ...(81

ayələrdə Adəmin (ə) yaradılış keyfiyyətinin müxtəlif şəkillərdə
təsvir edildiyini bildirmiş və onları: torpaq (turab) (Ali-imran,
59), su (mau), palçıq (tin), tərtəmiz süzülmüş palçıq (sulalə

min tin) (əl-Muminun, 12), yapışqan palçıq (tini-ləzib) (əs-
Səffat, 11) və qurumuş palçıq (salsal) (ər-Rəhman, 14)
1
şəklində sıralamışdır.

Əllamə Məclisi Adəmin (ə) belə adlanması haqqında
yazır: “Adəm sözü yer üzünün üst torpağı mənasındakı
“ədimül-ərz” sözündəndir. Həvva (ə) sözü isə “hey” sözündən

əmələ gəlib və canlı mənasındadır. Çünki o, canlının
2
qabırğasından yaranıb”.

Bundan başqa o, Adəm sözünün digər mənaları haqqında
da müxtəlif alimlərin görüşlərini qeyd etmişdir.

İlk insanın yaranması ilə əlaqədar diqqəti çəkən
xüsuslardan biri də elm və mədəniyyətin məhz ilk insana
verilməsidir. Bunu Allah Qurani-Kərimdə belə bəyan edir: ملعو
متنك نإ ءلَؤه ء امسأب ينوئبنأ لاقف ةكئلَملا ىلع مهضرع مث اهلك ءامسلْا مدآ

نيقداص-(Allah Adəmi yaratdıqdan sonra) Adəmə bütün
şeylərin adlarını (isimlərini) öyrətdi. Sonra onları (həmin
şeyləri) mələklərə göstərərək: “(İddianızda) doğrusunuzsa,

3
bunların adlarını Mənə bildirin!”- dedi”.

Fəxrəddin ər - Raz i, Təfsirül - Kəbir 1
2 Əllamə Məclisi, Biharül-ənvar, c. XI, səh. 99

Bəqərə surəsi, ayə 34 3