Page 240 - Islamic Studies 06

Nəhcül-bəlağədə vəhdət prinsipi / 239

soruşduqda buyurdu: «Bu ayə Peyğəmbər (s)-ın Əhli-beyti
haqda nazil olmuşdur. Möminlər onları sevməli və onlarla
əlaqələrini kəsməməlidirlər. Sonra sözünə davam edərək
buyurdu: Ayə Peyğəmbər (s)-ın Əhli-beyti barəsində nazil olsa
da, sənə yaxın olan qohum-əqrəbaya da şamil ola bilər. Sənə
tövsiyə edəcəyim şey budur ki, müəyyən şəxslər barəsində
nazil olmuş ayələri yalnız onların özlərinə aid etməyəsən».

Fərat Kufinin təfsirində deyilir: «Əgər hər hansı bir ayə
yalnız müəyyən qövm və ya millət barəsində nazil olsaydı,
indi Qurandan heç bir əsər-əlamət qalmazdı. Amma bu bir
həqiqətdir ki, yer və göylər durduqca, Quran da duracaq və
dünyanın ömrü qədər bəşəriyyətin həyatında aparıcı rol
oynayacaqdır. Belə ki, Quran bütün qövm və millətlərin istər
müsbət və istərsə də mənfi xüsusiyyətlərini açıq-aşkar tərzdə
bəyan etmişdir.» «Miratul-ənvar, 3-4-cü səh».
Bu məzmunda istənilən qədər hədis və rəvayət nəql
olunmuşdur, amma bu bir neçə hədislə kifayətlənib xütbənin
izahını davam etdiririk.
2. «Bu yolun davamçıları qət etdikləri mərhələlərdə zülmət
və qaranlıqlarla qarşılaşmaz və haqq yoluna hidayət
olunarlar:» Buradan məqsəd Quranın insanları haqq yola
hidayət etməsidir. Hər kəs bu yolun yolçusu olsa, bir daha
cəhalət və nadanlığa üz tutmaz. Çünki, Allah-taala Quranı
bəşəriyyətin haqq yola hidayəti və xoşbəxt həyatının təmin
olunması üçün nazil etmişdir. Beləliklə, haqq və ədalətsevər
insanlar zəlalətdən üz çevirib əbədi xoşbəxt həyata qovuşarlar.
3. «Quranın ayələri açıq-aşkar, verdiyi hökmlər isə
dəyişilməzdir.»
Burada iki ehtimal vermək olar:
a). Quranın maarif və təlim prinsiplərinin əsasını bəşəri
fitrət və təbii qanunlar təşkil edir. Belə ki, bu prinsiplər sabit
və dəyişilməz qanunlar üzərində qurulmuşdur.