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244 PURE LIFE, Vol.11.No.4, December. 2017 (Rabīʿ Al-Thānī 1439. Azar 1396)
Cela provoque clairement certaine anomalie dans le
procède de trouver les équivalents authentiques pour les
termes particuliers dans la terminologie chiite.
Alors, l'on peut conclure que déjà dans la préparation des
sources pour les plateformes informatiques dans le système
E-learning, les universités religieuses d'Iran doivent prendre
des mesures afin de produire des leçons directement dans les
langues autochtones pour couvrir un public plus vaste.
Et aussi pour combler le phénomène anticolonialiste dans
certaines régions de l'Afrique subsaharienne où les populations
se sympathisent plus facilement avec les prédicateurs qui
s'expriment en langues locales au lieu des langues européennes.

6. Manque de la Surveillance Dans
l'inscription des Candidats
Cette question est un défi et en même temps un avantage
pour les systèmes éducatifs à distance des écoles islamique
d'Iran. Dans les cours virtuels, d'une part il y a un défaut
très significatif concernant le manque du contrôle moral et
idéologique dans l'inscription des candidats.
En effet, même déjà dans les cours réels organisés par les
universités islamiques d'Iran, malheureusement nous constatons
ce problème. Cela a créé parfois, durant les années précédentes,
de graves risques voire dans les domaines sécuritaires.
À signaler que les services de renseignement
occidentaux et même israéliens ont une forte présence
dans le continent africain. Nous voyons parfois les
candidats qui sont dépourvus des qualités convenables ou
ils ont des motivations incertaines. Nous nous n'admettons
pas de donner des exemples précis dans ce domaine.
Mais les cas sont nombreux et très connus par les directeurs
de ces centres iraniens. C'est un des plus grands défis dans les
cours virtuels mais de l'autre part cela peut être un avantage
aussi car au moins grâce à ces systèmes à distance, les