Page 38 - Islamic Studies 01

Səqəleyn hədisinin şiə və... / (37

Bu hədislər Əhli-Beytin kimliyini insaflı tədqiqatçıları azacıq
belə şəkk-şübhəyə salmadan aydın tanıtdırır. “Təthir” ayəsinin
məzmunu onun nazil olma səbəblərini açıqlayan və yaxid
“Əhli-Beyti” Peyğəmbəri-Əkrəmin (s) yaxın adamlarına həsr
edən hədislərlə də aydınlaşdırmaq olar.
Peyğəmbəri-Əkrəm (s) həyatda ikən rəftarları ilə “təthir”
ayəsinin təfsirini elə açıqlamışdır ki, Əhli-Beytin kimliyi
üzərində heç bir ixtilafa duşməmiş və o həzrətin İslam
ümmətinin rəhbərliyi və hidayətinə layiq görülən yaxın
adamlarından başqa heç kim bu məqamı iddia etməmişdir. Bu
ayəyə əsasən, Allah-taala hikmət üzrə Peyğəmbərin (s)
yaxınlarından bir neçə nəfərini etiqadı, əxlaqi və əməli
əyintilərdən uzaq saxlamışdır. Allah-taalanın əzəli istək və
iradəsi dəyişilməz olduğundan qəti nəticəyə gəlirik ki,
Peyğəmbərin (s) Əhli-Beyti o həzrətin özü kimi pak və bütün
çirkinliklərdən uzaqdır.
Ümumiyyətlə, bütün səciyyələrin əsası olan etiqadi, əxlaqi və
əməli paklıq (ismət məqamı) Əhli-Beytin (ə) rəhbərliyə layiq
olduğunu göstərir.
Peyğəmbəri-Əkrəm (s): “Məndən sonra canişinlərim on iki
nəfərdir. Onların doqquzu Hüseynin (ə) nəslindəndir və
doqquzuncusu onların qaimidir. Agah olun, onlar sizin
aranızda Nuhun gəmisinə bənzəyir ki, ona minən nicat tapar,
ondan üz çevirən isə həlak olar! Onlar İsrail oğulları arasındakı
1
61
“hittə” qapısı kimidir”.
Allah-təala Qurani-Kərimdə İslam Peyğəmbərinə (s) xitab
edərək buyurur: “Ya peyğəmbər! Rəbbinin tərəfindən sənə
nazil olanı camaata çatdır. Əgər bu işi yerinə yetirməsən, onun
risalətini yerinə yetirməmisən. Allah səni camaatın (şərrindən)

1. “Əl-mənaqib”, İbn Şəhr Aşub, c. 1, səh. 295; “Kifayətül-əsər”, səh. 38