Page 109 - Islamic Studies 03

108) / İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, İkinci il, Üçüncü buraxılış (payız-qış /2023)

onların tövbələrini qəbul buyurun. Həqiqətən, Allah (
bəndələrini) bağışlayan və (onlara) rəhm edəndir. (33\24).

Göründüyü kimi Rəhim kəliməsi bu ayələrdə ümumi
mənalarda işlənmişdir. Yəni Allah hər iki dünyada istər
mömin, istərsə də münafiqlərə qarşı mehriban və
bağışlayandır.
Bu ifadələrə bəzi dualarda da rast gəlmək olur. Ya Rəhmanəd-
dunya vəl axirəti və Rəhimənhuma- Ey dünya və axirətdə
bağışlayan.

Bəlkə də Rəhim kəliməsinin xüsusi məna daşıdığına işarə
edən rəvayətlərdın məqsəd, onun yalnız axirət dünyasına aid
olmasıdır. Belə bir halda əgər İlahi rəhmət bu dünyada sona
çataraq axirətəd davam etməzsə. Onun olub-olmaması arasında
heç bir fərq qoymaq olmaz. Çünki belə bir rəhmətədən sonra
əzab və bədbəxtçiliyin insana nə bir xeyiri ola bilər, nə də
bəhrəsi. Belə bir qənaətə gəlmək olar ki, Rəhmət (bağışlanma)
deyildikdə, onun həqiq mənada yalnız və yalnız möminlərə
şamil olduğunu nəzərdə tutmalıyıq. Lakin bu heç də o demək
deyildir ki, başqaları Allahın rəhmət və mərhəmətindən
1
məhrum qalacaqlar.
Allaha təala öz Rəhman sifəti ilə bütün insanları əhətə edərək,
Rəhim sifətindən faydalanmağa dəvət edir.

İnsan əgər ümumi Rəhmətən istifsdə edə bilsə, xüsusi Rəhmətə
də çatar.

Qurani Kərimdə Əraf surəsində buyrulur: “Mərhəmətim hər
şeyi ehtiva etmişdir.” (156)

əl-bəyan fi təfsiril-Quran 1