Page 270 - Islamic Studies 06

Nəhcül-bəlağədə vəhdət prinsipi / 269

Ümumiyyətlə qəlb elə bir yerdir ki, insan gərək ora
Allahdan başqasına girməyə qoymasın.
İmam Sadiq(ə) buyurur: Qəlb Allahın evidir. Ora Allahdan
başqasına yol verməyin.
Qeyd etmək lazımdır ki, bu o demək deyil ki, insan mal-
dövlətə, övlada, ata anaya məhəbbət bəsləməməlidir. İnsan
əgər mal-dövlətini qoruyursa, ata anasını sevirsə, övladına

məhəbbət bəsləyirsə, bunların hamısı Allaha xatir olmalıdır.

İman və elm

Bu bəhsdə imanla elmin bir-birindən fərqləndiyini bilmək
lazımdır. Elm təcrübə və isbatın nəticəsidir. Bu iki amil
təsəvvür və təfəkkürdən irəli gəlir, lakin iman və inam ürfani
vicdan, ilahi fitrət qarşısında özünü ayıltmaqdır. Başqa ifadə
ilə desək, elm kəsb olunan və dərk edilən bir məfhumdur.
İman isə ülvi parıltı, vicdan harayına cavabdır.
Elmlər adətən təsəvvür, təfəkkür və müəyyən bir
reaksiyadan doğur. İman isə vicdana inam və tapınmaqdır.
Başqa sözlə desək, elm təcrübə, təhqiqat, məfhum, bilik
toplusudur, lakin iman müqəddəs varlığa qarşı bağlılıq, təzim
və sitayiş hissidir. Elmə aid olan şeylər insan qəzəbinə və
nifrətinə səbəb ola bilər, amma iman həmişə qəlblərdə
məhəbbət, sevgi yaradır. O yerdə ki iman mövcuddur, orada
təvazökarlıq, təzim, sitayiş də olur. Məsələn, Allaha iman fitri
ehtiyac və heç nəyə təmənnası olmayan Tanrıya bağlılıq,
böyük əzəmət, rəhmət, sonsuz qüdrət qarşısında acizlik və
kiçiklik hissidir.
Quran təbiri ilə desək, iman fitrət harayına cavab və əhd-
peymanın yenidən təzələnməsidir: "Allahın fitri olaraq
insanlara verdiyi din" («Rum», 30)