Page 76 - Islamic Studies 06

İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, Üçüncü il, beşinci sayı (Bahar-Yay / 2024) /75

Nəticə

Deyildiyi kimi həm tövhid, həm də qeyri-tövhid dinlərində
qadının mövqeyi və məqamı müxtəlifdir. Buddizmdə qadın,

şikarını ovlamaq üçün pusquda oturan qorxunc timsah və
akulaya bənzədilir. Təhrif olunmuş yəhudi dinində qadın heç
bir şəxsiyyət və məqam sahibi deyil. Əlbəttə, sübhəsiz bütün

Peyğəmbərlər (ə) qadının dəyər və məqamının müdafiəçiləri
və onlara qarşı törədilən zülmün isə əleyhinə olmuşlar. Lakin
müqəddəs kitabların təhrif olunmuş qanunlarına əsasən, yəhudi

dinində də qadın, qız abırsızlıq və rüsvayçılıq mənbəyi hesab
olunur. Atəşpərəstlik dinində isə qadın insan yox, əşya hesab
olunur. Qadın o qədər dəyərsiz idi ki, hətta danışmaqda,

fikirləşməkdə və hərəkətlərində belə heç bir ixtiyar sahibi
deyildi. Xristianlıq başdan-başa rəhmət və mehribanlıq dini
olsa da, qadınla ehtiram və nəzakətlə rəftar etmək tapşırılsa da,
bu din də təhrif olunduqdan sonra qadına verilən dəyər həddən

artıq azalıb. Qadın zəruri şər, təbiətən azmışdır. Qadın Adəmi
yuxarıdakı Cənnətdən məhrum edən, hələ də şeytanın əlindəki
silah olan Həvvanın təmsili, təcəssümüdür.

Amma İslam dininin zühuru ilə qadına münasibət dəyişildi.
İslam dinində qadına xüsusi bir dəyər əta olundu.

İslam Peyğəmbəri (s) qadınlara hörmət etməklə, xüsusilə
də qızı Fatiməyə (ə) ehtiram göstərməklə cahiliyyət dövrünün

xurafi adət-ənənələrini məhv etmişdir. Peyğəmbər (s) buyurur:
«Öz qızlarınızı yaramaz (xoşa gəlməz) saymayın! Həqiqətən,
qızlar insanın ən gözəl və qiymətli ünsiyyət simvoludur».