Page 237 - Pure Life 11

/
(

236 PURE LIFE, Vol.11.No.4, December. 2017 (Rabīʿ Al-Thānī 1439. Azar 1396)
Introduction; L'historique d'une Problématique et
un Problème Historique
Depuis que les sciences modernes sont initiées en Iran
contemporain, nous nous sommes heurtés à une réception
parfois inappropriée ou mal placée des nouvelles
découvertes et de nouveaux moyens technologiques de la
vie moderne. Expliquer les causes socio-culturelles de
cette tendance chez les Iraniens de ces deux derniers
siècles, dépasse les limites de cet article mais si, juste à
l'ouverture de ce texte, nous évoquons ce phénomène,
c'est, en effet, parce que la problématique dont nous allons
parler, s'affiche exactement dans la même perspective.
Depuis quelques années, nous témoignons de la
multiplication des universités et des écoles iraniennes
actives dans le domaine de l'enseignement virtuel des
études islamiques. Nous distinguons que même les
organisations non gouvernementales et voire privées (les
bureaux de certains grands Ayatollahs de Qom, par
exemple) sont entrées dans ce secteur.
À priori, nous devons applaudir ce mouvement
précurseur car le but de tous ces établissements est
certainement faire connaître les principes de la foi islamique.
Mais en ayant un regard du critique, nous voyons
malheureusement les traces d'une sorte du non-
professionnalisme dans cette tendance si à la mode. La
question des études religieuses, leurs cristallisations
éducatives modernes et leur rapport avec la discipline de la
Communication est aujourd'hui la sujette de nombreuses
recherches académiques dans les grandes universités
internationales. Chaque année nous découvrons de
multiples ateliers et séminaires organisés ou de plusieurs
livres et magazines publiés afin de répondre à ce besoin
croissant dans les milieux chrétiens et musulmans.