Page 135 - Islamic Studies 05

Dində ixlas (134

on iki min nəfər olmasına baxmayaraq, bir dirhəm belə artıq-
əskik olmadı. Elə bil Əmirəl-möminin(ə) pulların məbləğindən
xəbərdar idi.”
Sonra ibn Əbil Hədid yazır:
“Həbbeyi Ərəni adlı bir nəfər deyir: «İmam(ə) beytül-
malı səhabələr arasında bölüşdürdükdən sonra başqaları kimi
özünə də beş yüz dinar pul ayırdı. Döyüşdə iştirak etməmiş bir

şəxs o ali Cənaba yaxınlaşıb dedi: “Ey Əmirəl-möminin! Bu
vuruşda cismim sizinlə birgə olmasa da, qəlbim sizinlə idi.
İstəyirdim, bu döyüşdə sizinlə bir yerdə vuruşum. Mənə də
puldan əta et. İmam(ə) öz payını ona verib özü üçün heç bir
şey saxlamadı.”1
Bu məsələdən belə başa düşürük ki, əgər biri başqalarının
işindən razı olarsa, demək, əzab və savabında da onlarla
şərikdir.

• İxlasın psixoloji və mədəni gücü

Təkcə özünü düşünən adamla xalqın nicatı üçün çalışan
şəxs eynidirmi? Özünə qənimət ələ keçirmək üçün döyüşə
gedən adamla Allah rizasına görə vuruşan adama bir cərgədə
baxmaq olarmı? Bu bərabərlik və bərabərsizlik insanların
əməlləri ilə yox, onların şəxsiyyəti və məqsədləri ilə
əlaqədardır, çünki zahirdə əməl birdir, onun heç bir fərqi
yoxdur. Şücaət göstərib rəşadətlə vuruşan iki dəstə arasındakı
fərq düşüncə və niyyətdədir. İmam Sadiq(ə) bu ölçü ilə
bəndələri üç qismə bölərək hər birini ibadətdə olan
niyyətlərinə uyğun bir xüsusiyyətlə vəsf edir:
“Həqiqətən, Allah bəndələri üç dəstədirlər. Birinci dəstə
Allaha cəhənnəm əzabının qorxusundan ibadət edir. Bu,
qulların ibadətidir. İkinci qrup cənnətə və mükafata görə

« Şərhi - Nəchül - Bəlağə » ibn Əbil - Hədid - s / c I : 249,250. 1