Page 136 - Islamic Studies 05

135) / İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, Üçüncü il, beşinci sayı (payız-qış / 2024)

Allaha ibadət edirlər. Bu da nökər və muzdur ibadətidir.
Üçüncü dəstə isə Allahı sevdiklərindən ona ibadət edirlər. Bu
isə azadələrin ibadətidir, yəni onlar Allaha cəhənnəm
əzabından qorxduqlarına və cənnət nemətlərinə görə yox,
Allaha bəslədikləri məhəbbət və pak niyyət üzündən ibadət
edirlər. Bu, ibadətin ən uca zirvəsidir.”1
Mülahizə edirsizmi, imam Sadiq(ə) Allah bəndələrini öz

məqsəd və niyyətlərinə görə necə də dəqiq bölmüş və hər bir
dəstəni Allah-təalaya hansı niyyətlə ibadət etməsinə görə o biri
dəstədən fərqləndirmişdir.
Niyyət insanın şəxsiyyətini nümayiş etdirməkdən əlavə
əqidəvi, ictimai və milli bağlılıqlardan da bizə xəbər verir.
İslam mənbələrində bu barədə elə ifadələr vardır ki, onların
hamısını üç cümlədə ümumiləşdirmək olar:
1) Kim hər hansı bir işdən razı qalarsa, onu yerinə
yetirmiş kimidir.
2) Hər hansı bir dəstənin əməli ilə razılaşan, onlardan
hesab olunur.
3) Kim hər hansı bir dəstəni müdafiə edərsə, savab və
əzabda onlarla şərikdir.
Həzrəti Əli(ə) bu üç fikiri bir cümlədə çox böyük
məharətlə ifadə etmişdir: “....Məhəbbət və nifrət birlik
rəmzidir...”2
Yəni cəmiyyətdə hərənin bir işlə məşğul olmasına,
yaşayış, adət-ənənə və rəng cəhətdən bir-birindən
fərqlənməsinə baxmayaraq, onları yalnız bir şey birləşdirərək

“ Biharül - ənv ar ” Beyrut çapı : LXVII - s / c 255; 1
“Üsuli-kafi” II c/s-84/İbadət fəsli / hədis №5.
« Nəhcül - Bəlağ ə » Feyzül İslam : Xütbə №192. 2
“...Camaat, məhəbbət və nifrət birlik əlamətidir. Salehin dəvəsini bir nəfər öldürmüşdü.
Amma əzab dəvənin öldürülməsində razı olmalarına görə hamıya nazil oldu. Buna görə
də Allah-təala buyurur: “Dəvəni öldürəndən sonra peşman oldular.”...”