Page 112 - Islamic Studies 01

Qurani-Kərimdə Peyğəmbərə (s)... / (111

Başqa bir yerdə yenə belə buyurylur: “Allahın və Peyğəmbərin
itaətində olun ! Bəlkə sizə rəhm edilsin”
1
Bu da ona dəlalət edir ki , Peyğəmbərə (s) və onun ardınca
Əhli – beytə (ə) olan təqlid Quranı – Kərimin və eyni
zamanda islam dininin ehtivasın təşkil edir. Ancaq burada
Peyğəmbər (s) və Əhli – beytə (ə) olan təqlid ilə fəqihlərə olan
təqlidin fərqini izah etmək yerinə düşər. Peyğəmbər (s) və Əhli
– beytə (ə) (məsum İmamlara) olan təqlid ilə ələm mücdəhidə
olan təqlid arasında müəyyən fərqlər var və bu fərq də ondan
ibarətdir ki, risalələrdə qeyd olunduğu kimi, fəqihlərə təqlid
firuddində dinin zəruri və qəti olmayan hökmlərindədir, və
üsuliddin məslələrində bizim onlara təqlidimiz yoxdur, ancaq
Peyğəmbər və məsum İmamlara (ə) olan təqlidimiz isə mütləq
təqliddir. Yəni firuiddinə dair məslələrdən savayı üsuliddinin
bəzi məsələlərində biz Peyğəmbər(s) Əhli – beytdən (ə) təqlid
edirik. Məsələn Qurani-Kərimdə Allahı, onun
peyğəmbərlərini, məsum imamları düzgün tanımaqda və digər
məsələlərdə bizim təfsirlərə, müxtəlif nəqli dəlillərə
ehtiyacımız var. Eyni zamanda, Qurani- Kərimdə Allahın əli,
üzü, ayağı, ərşi barədə, məad haqqında ayələr mövcuddur ki,
onların düzgün araşdırılmasına və nəticə çıxarılmasına ehtiyac
var. Bütün bunlar barədə məlumatı biz Peyğəmbərdən (s) əxz
edir və ondan öyrənirik. Elə götürək Allahın təkliyinə dair
tövhid barədə ilk bilgiləri, özünün peyğəmbərliyini bizə
çatdıran Peyğəmbərin (s) özüdür. Düzdür Allaha və Onun
peyğəmbərinə olan ilk iman gətirməyimizdə Peyğəmbər (s)
ancaq bir vasitəçi rolunda olsa da, üsulidinin məad, ədl və
imamət məsələləri kimi digər məslələrində bilgiləri biz artıq

1. Qurani-Kərim, “Ali-İmran” surəsi, ayə 132