Page 114 - Islamic Studies 01

Qurani-Kərimdə Peyğəmbərə (s)... / (113

yerdə isə belə buyurulur : Allah və Onun mələkləri
Peyğəmbərə salavat göndərirlər . Ey iman gətirənlər! Ona
1
salavat göndərin və ona təslim olub salam edin!” Yuxarıda
deyildiyi kimi əgər Peyğəmbər (s) və Əhli – beyt İmamları (ə)
məsumluq sifətinə malik olmasaydılar, necə ki, əhli sünnənin
alimləri belə hesab edrirlər, onda onlar bir çox səhv və
günahlara yol verərdilər ki, nəticədə onları təqlid edən şəxslər
zəlalətə uğrayar və Allahın itaətindən çıxmış olardılar. Bu isə
Allahın öz peyğəmbərləri(ə) vasitəsi ilə icra etdiyi rəsulluq
missiyasının uğursuzluqla nəticələnməsi və insanların hidayət
məsələsinin puça çıxmasına səbəb olardı. Biz burada, yeni bir
termin kimi “mütləq təqlid” terminini irəli sürərək, ona belə
bir tərif verə bilərik. Mütləq təqlid – həm üsulidin və həmdə
firüiddin məsələlərində Peyğəmbərə (s) və ondan sonra məsum
İmamlara (ə) olan təqliddir”.
İndi, ayədə təqlidi vacib olan əmr sahiblərinin kimlər olduğu
və onların məsumiyyəti barəsində dəlilləri nəzərdən keçirək .

Əllamə Təbatəbai, “Əl-Mizan” təfsiri kitabında bu barədə belə
qeyd edir: “Şübhə edilməməsi lazım olan başqa bir xüsus da
budur: “Allaha itaət edin , Peyğəmbərə və özünüzdən olan
əmr sahiblərinə itaət edin” ayəsində əmr edilən itaət mütləq
olub heç bir şərtə bağlanmamış və heç bir qeydlə də
məhdudlaşdırılmamışdır. Bu da Peyğəmbərimizin (s) gerçəkdə
Allahın hökmünün əksinə əmr edib, yasaqlamayacağına bir
dəlildir. Əks halda uca Allahın ona itaət etməyi zəruri etməsi
ziddiyyətli olardı. Peyğəmbərin hökmü ilə Allahın hökmü
arasındakı uyğunlaşma isə, ancaq Peyğəmbərin(s) məsumiyyət
sifəti ilə reallaşa bilər. Bu söz əmr sahibləri haqqında da eyni

1. Qurani-Kərim, “Əhzab” surəsi, ayə 56.