Page 92 - Islamic Studies 03
P. 92

Xristianlıq təlimi və Qərb dünyagörüşündə dini …/ (91


               edirdilər.  Əvvəllər  xristianlar  ibadət  üçün  sinaqoqlara  da
               gedirdi, yəhudilərlə münasibətləri korlandıqdan sonra isə bu da
               mümkün  olmadı.  Konstantinin  dövründə  xristianlıq    rəsmən

               vahid  dövlət  dini  olmasa  da  ona  üstünlük  verilirdi.  Artıq
               xristianların  öz  məbədləri  var  idi  və  onlar  aşkar  ibadət  edə
               bilirdi.  Konstantin  özü  isə  artıq  ölüm  yatağında  ikən  xaç

               suyuna salındı.”
                                 1
               Göründüyü  kimi  inanclarında  inadkar  olan  xristianlar  öz
               etiqadlarının  qorunması  və  ayinlərini  saxlamaq  mövzusunda
               xüsusi  xidmətlər  göstərmişlər.  Bu  barədə  uyğun  tarix

               kitablarında fikirlərə rast  gəlmək olur.
               Aydın  Əlizadə  tarixi  faktlara  əsaslanaraq  xristianlığın  dövlət
               dininə  çevrilməsi  prosesində  yeganə  maneəni    imperator

               Yulianusda (Julianus ) ( 361- 363) görür: “   O, bütpərəstliyi
               dirçəltmək  istəyirdi  və  bütün  dinlərə  bərabər  hüquqların
               verilməsinin tərəfdarı idi. Lakin Yulianus İranla savaş zamanı

               həlak olmuşdu və onun ölümündən sonra Xristianlığın dövlət
               dininə çevrilməsi prosesi məntiqi nəticəsinə çatmışdı.”
                                                                            2
               Aydın Əlizadə rəsmi xristian təliminin yaranması prosesini bu

               cür izah edir: “ IV əsrdə Xristianlıq artıq bütpərəstlik üzərində
               tam  qələbə  çalmışdır  və  Roma  imperiyasının  rəsmi  dövlət
               dininə çevrilmişdir. Arianlıqla Atanasiosun ardıcılları arasında

               gedən  çəkişmələr  zamanı  Roma  imperatorları  müxtəlif
               dövrlərdə öz siyasi maraqlarını rəhbər tutaraq bu iki cərəyanı
               dəstəkləyirdilər.  Lakin  sonda  Atanasiosun  ardıcılları,  Atanın


                                                                    Kulturologiya, səh 222 1
                                Aydın Əlizadə, “ Xristianlıq. Tarix və fəlsəfə ( ilk çağıar)”, səh 73 2
   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97