Page 251 - Islamic Studies 04

250) / İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, İkinci il, Üçüncü buraxılış (payız-qış /2023)

Bu iki səmavi dinin ölümdən sonrakı həyat və məad məsələsi

ətrafındakı bütün göstərişlərinə və təkidlərinə baxmayaraq,
yenə bu mövzu o cür deyil ki, hamı bu tezliklə və asanlıqla
onu qəbul etsin. Xüsusən də, dayaz və maddi baxışlara malik

olanlar və adətən, bütün həqiqətləri öz məhdud duyğuları
dairəsində axtaranlar heç vaxt məad prinsipinin qəbul edilməsi
yükü altına girmirlər.

Bugünkü dövrdə bir çox hadisələrlə üzləşirik ki, insanlar
yaşayışın məşəqqət və çətinliyindən azad olmaq üçün dünya

zəncirlərindən və bədbəxtçiliklərindən xilas olmaq baxımından
intihar və ölümə əl atırlar. Onlar güman edirlər ki, ölümlə hər
şey sona çataraq yox olur. Ona görə də, özlərini yox etməyə

cəhd edirlər.

Digər tərəfdən, görürük ki, indiki dövrdə camaatın əksəriyyəti,
xüsusən də, küfr yayılmış məntəqələrdə materialist fikirlərlə

yaşayanlar həyatı yalnız naz-nemət içində yaşamaq və nəfsani
istəkləri doyuzdurmaqda görürlər və bu yolda bütün azadlıqları
və etik şərafətləri ayaqlayır və cəmiyyətin digər fərdlərinin

heysiyyət və haqlarına əhəmiyyətsiz yanaşırlar.

Bütün bu sərhəddi aşmalar və ədalətsizliklər bu təfəkkürdən
qaynaqlanır ki, hər nə varsa, elə bu dünya həyatındandır. Bu

üzdən, insan bacardığı qədər dünya şadlıqlarından və
ləzzətlərindən istifadə etməlidir və öz nəfsani istəklərini

doyuzdurmalıdır.

Yaşadığımız dünyada görürük ki, sırf maddi və səthi baxışlara
malik olmaqla və əbədi axirət dünyasını qəbul etməməklə,