Page 32 - Islamic Studies 06

İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, Üçüncü il, beşinci sayı (Bahar-Yay / 2024) /31

inam və xatircəmliklə vəd edilmiş yerə gəldiyini gördükdə,

dəhşətə gələrək mübahilədən boyun qaçırdılar və o Həzrətin(s)
haqq olduğuna inanmaqla əzabdan amanda qaldılar.
Digər tərəfdən, bu ayə Peyğəmbərin (s) Əhli-beytinin(ə)

yüksək məqama malik olduğunu göstərən ən aydın və möhkəm
sübutdur.
Sual oluna bilər ki,əgər İslam elm, məntiq və dialoq

dinidirsə, onda İslam tarixi boyunca qanlı müharibələrə səbəb
nə olub? Bu suala cəsarətlə belə cavab vermək olar ki, İslam
müharibələri ümumiyyətlə müdafiə xarakteri daşımışdır.

İslamın zəfər yürüşlərinə səbəb qılınc deyil, ağıl, güclü məntiq,
yüksək düşüncələr, İslamın möhtəşəm nuru olmuşdur. İslam
qeyri-qanuni və mühakiməsiz icra olunan qətlləri məhkum

edir. İslam şəriət və qanuni prinsiplərə məhəl qoymadan qətl
və qarət törədənlərin kimliyindən asılı olmayaraq, hətta
dünyada ən böyük güc sahiblərinin də cəzalandırılmalarını

tələb edir. İslam mənbələrində oxuyuruq: Quran və Əhli-
beytin (ə) düşmənlərindən 13 nəfəri öldürmüş Abdullah ibn
Nəcaşi adlı müsəlman İmam Sadiqin (ə) yanına gəlib bu qətl
hadisəsini xəbər verdi. İmam (ə) buyurdu: “Bu qətllər dini

hakimin icazəsi iləmi olub?” Dedi: “Xeyir”. İmam (ə)
buyurdu: “Belə olan təqdirdə siz özünüz mühakimə edilib,
cəzalandırılmalısınız”. Bu misal onu göstərir ki, İslam qanuni

məhkəmə olmadan törədilən qətl və qarətləri terror sayır.
Terrorun dini, milliyyəti, vətəni, irqi olmur. Terrorçu istər
dövlət olsun, istər ayrı-ayrı fərdlər olsun, terrorun obyekti

dünyanın hər hansı bir şəhəri olsun, fərqi yoxdur, terror elə
terrordur. İslamın nəzərində terrorun bütün formaları insanlığa