Page 56 - Islamic Studies 06
P. 56

İSLAM ARAŞDIRMALARI JURNALI, Üçüncü il, beşinci sayı (Bahar-Yay / 2024) /55

                   Təfsirçilərimiz  bu  ayəyə  istinad  edərək  qadınla  kişinin

               hüququnun bir olduğunu bəyan edirlər:

               6)  "Qivam"  sözünün  lüğətdəki  mənası  başçı,  gözətçi  və
               mühafizəkar"dır.


                   Bu  söz  bəzən  islah  və  qorumaq  mənalarında  da  işlədilə
               bilir.  Qurani-Kərim  buyurur:  "Kişilər  qadınların  başçısıdır
                                     1
               (mühafizəkarıdır).”

                   Bir  çox  Quran  təfsirçiləri  "qivam"  sözünü  başçı  və
               qoruyucu  kimi  mənalandırmışlar.  Misal  üçün  "qivam"  bir

               isimdir ki, öz işində ciddiyyətli olan şəxsə deyərlər, belə ki,
               kimsə  desə  ki,  bu  kişi  o  qadının  "qəyyumudur"  ,  yəni  onun
                                                                    2
               gündəlik tələbatını ödəyən və mühafizəkarıdır.

               7) "Qivam" sözünün bu :

               « لا ءلا لا ی عااوااو  لاجرلا»  və  digər  ayələrdə  olan  mənalarına

               diqqət yetirsək, belə nəticə ala bilərik ki, ayənin əsas hədəfi
               kişinin ailəyə başçılıq etməsi və ailədə olan nizam- intizamın
               ciddiyyətini  qorumalı  olmasını  çatdırmaqdır,  nəinki,  kişinin

               ailəyə  zülm  etməsini  və  ya  padşahlıq  etməsini  dəstəkləmək.
               Əksinə kişiyə ailəyə rəhbərlik etmək və vahid tərbiyəli nizamı
                                                                                     3
               yaratmaq  vəzifəsini  verməklə  onun  məsuliyyətini  artırır.
               Çünki hər bir ailəni kiçik bir cəmiyyət və icma şəklində qəbul

               etsək, təbiidir ki, böyük cəmiyyətlər kimi burada da rəhbərin
               və ya təşkilatçının olması vacibdir. Bundan əlavə kişinin cismi


               1 . Fəxri Razi, “Kəbir təfsiri”, cild 10, səhifə 88
               2 . “Nümunə təfsiri”, cild 3, səhifə 411- 116
               3 . Feyz Kaşani, “Safi təfsiri”, cild 1, səhifə 448
   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61