Page 57 - Islamic Studies 06
P. 57

Qadının zərafəti, qadının gücü./56

               və  ruhi  qabiliyyəti  nəzərə  alınaraq  ailənin  gündəlik  tələbatı
               İslam qanunlarına əsasən onun üzərinə qoyulub. Kişinin fiziki
               gücü  və  iradəsi,  ona  pul  qazanmaq  və  ailənin  tələbatını

               ödəmək  kimi  məsuliyyətli  işlərə  kömək  etmək  üçün  ailənin
               başçılığı və məsuliyyəti də onun üzərinə qoyulmuşdur.


                    Əlbəttə bunu da qeyd edək ki, mümkündür qeyd etdiyimiz
               qüdrət  və  qabiliyyət  hər  hansı  bir  qadında  da  olsun.  Lakin
               nəzərə almaq lazımdır ki,  hər hansı bir qanun yazıldıqda orada
               azlıqlar deyil, ümumi toplum nəzərdə tutulur. Bu səbəbdən də

               kişilər bu məsələlərdə qadınlardan daha üstün olduqları üçün
               bu vəzifələr kişinin öhdəsinə qoyulmuşdur.


                   Əziz  Peyğəmbərimizdən  (s.  ə.  s)  kişinin  qadından  üstün
               olmasının səbəbini soruşduqda, o Həzrət (s. ə. s) belə cavab
               verdi:


                    "Kişinin qadından üstün olan fəziləti, suyun yerdən üstün
               olan fəziləti kimidir. Çünki suyun vasitəsi ilə torpaq dirilir (

               beləliklə, torpağın üzərindəkilər də dirilir). Kişilər qadınların
               həyatını dirildir, onlara şadlıq bəxş edir və onların artmasında
               əsas rol ifa edir. Sonra isə Peyğəmbər "  لا ءلا لا ی عاوااو  لجرلا"
               ayəsini zikr edir.
                                  1

                   İmam  Sadiq  (ə)  bu  barədə  buyurur:  "Kişinin  ailədə  olan
                                                           2
               başçılığı, onun üçün böyük səadətdir."  Bu iki rəvayətdən belə
               nəticə alırıq ki, kişinin ailədə olan rəhbərliyi, onun və ailənin
               səadətinə xidmətdən başqa bir şey deyildir.


               1. Şeyx Hürr Amili, “Vəsailuş-Şiə”, cild 15, səhifə 251
               2 . Nasir Məkarim Şirazi, “Nümunə təfsiri”, cild 3, səhifə 370- 371
   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62