Page 290 - Pure Life 13
P. 290

322 / PURE LİFE, On üçüncü buraxılış, Nəşr ili: Beşinci, 2018 May (1439 h.q. 1397 h.ş.)

                  Gündəlik  adi  həyatda  dölət  rəhbərinin,  partiyaların,

               firmaların  fəaliyyətinin  və  ya  arvadın  ərini    idarəetmə
               siyasəti  hər  cürə  məqsədyönlü  fəaliyyəti  siyasət
               adlandırmışlar.  Bəzən  də  “siyasət  şərdir”,  “siyasət  çirkin
               işdir” və s. terminlərindən istifadə etmişlər.

               Siyasi Fikir Tarixindən
               Qədim  dünyada  Siyasət  və  Hakmiyyət  Haqqında
               Təsəvvürlər
               Mifik  təsəvvürlərə  görə,  yerdəki  qayda-qanun  dünya
               qaydasının,  kosmik  qaydanın  tərkib  hissəsidir,  ayrı-ayrı
               şəxslər  tərəfindən  bu  qaydanın  pozulması  səma  və  yer
               hormoniyasının  pozulmasına  və  fəlakətə  gətirib  çıxara
               bilər. Qədim cəmiyyətdə bu qaydaları pozanlara dini-etik
               (tabu) üzrə ciddi cəza verirdilər.
                  Eramızdan əvvəl birinci minillikdə siyasi təsəvvürlərin
               rasional  xarakter  alması  mifoloji  ideyaya  son  qoydu.
               Hindistanda  Vedlərdə,   Upanişadlarda;  Çində-Konfutsiya
               təlimində.
                  Konfutsiya  patriarxal-paternalist  konsepsiyaya  görə,
               dövlət böyük bir ailəni xatırladır, onun idarə olunması isə
               aristokratik prinsiplərə əsaslanır. Bu təlim sonralar laoszi,
               moszi legistlər tərəfindən inkişaf etdirilmşdir.
                Qədim Yunanıstanda siyasi fikrin inkişafı üç əsas dövrə
                bölünür:
                      Erkən  dövr  (e.  ə.  9-6-cı  əsr  yunan  dövlətçiliyinin
                      təşəkkül  tapması  dövrüdür)  və  Ellinizm dövrü.  Bu
                      yunan dövət quruluşunun dağıldığı dövrdür.
                   E.  ə.  ikinci  minilliyin  sonu  birinci  minilliyin  əvvəlində
                siyasi  təsəvvürlər   Homerin  “İlliada”  və  “Odisseya”
                əsərlərində  öz  əksini  tapmışdır.  Bu  əsərlərdə  göstərilir  ki,
                ədalət adətin, adi hüququn əsası və prinsipidir.
   285   286   287   288   289   290   291   292   293   294   295