Page 140 - Pure Life 02
P. 140

230/ PURE LIFE, Vol.2.No.2, (Ramadan Mubarak 1436. Tir 1394. July. 2015)





                           Amerikalı  Draber  «Elm  və  din»  kitabında  Roma  hökumətinin  ikiüzlü
                        hakimiyyətlərinin vasitəsilə təslisin məsihiyyətə daxil olması haqqında belə
                        yazır: «Konstantin məsihi olsa da, əxlaqi və mənəvi rəzilliklərin ucbatından
                        xristianlıq adı altında bütpərəstlik dini meydana çıxartdı.»
                           Məsihiyyət dini əslində acınacaqlı bir dindir. Təmiz və şərif formada ilahi
                        tərəfindən nazil olmuş məsihiyyətdən indi heç bir əsər-əlamət qalmamışdır.
                        Həzrət Məryəm (ə) və Həzrəti İsanı (ə) heç bir vaxt «Mən Allaham», «mən
                        Allahın  oğluyam»  (arvadıyam)  və  yaxud  «Ruhul-Qüds  Allahdır»  deməyib,
                        əksinə,  insanları  həmişə  «vahid  Allaha»  doğru  çağırmalarının  qarşısında
                        insanların təslimə yönəlmələri, sizcə, acınacaqlı deyilmi?
                           V. M. Miller xristianlığın sanki, bütpərəstlərin əlilə oyuncağa çevrilməsini
                        belə  açıqlayır:  «Dördüncü  əsrdə  bütpərəstlərin  bir  çoxu  kilsəyə  daxil  oldu.
                        Mənfəət  və  şöhrətə  görə  xristian  olan  bəziləri  öz  bütpərəst  əqidələrini,
                        Məryəmə  (ə)  və  xristian  şəhidlərinin  qəbirlərinə  ibadət  etməklə  təcəssüm
                        etdirirdilər.  Bütpərəst  ideyalarını  məsihiyyətdə  əks  etdirən  bir  çoxları  hətta
                        «xaç  asmaqla»  bütpərəstliyə  aid  olan  şər  ruhlardan  amanda  qalacaqlarını
                        güman edirdilər.
                           Əslində xristianların etiqad bəslədiyi təslis inancına,  hətta, təhrif olunmuş
                        incillərdə  də  rast  gəlmək  olmur.  Lakin  onlar  boyunlarına  düşmüş  üç  üqnum
                        əqidəsini sübuta yetirmək üçün müqəddəs kitabın iki cümləsinə istinad edirlər:
                                         1
                           1-  «İsa vəftiz  olunub o an sudan çıxdı. Və bu zaman göylər açıldı. Allahın
                               ruhunun göyərçin kimi enib üzərinə gəldiyini gördü və bu an göylərdən
                               bir səs gəldi: sevgili oğlum budur, ondan razıyam.» (Matta, 3, 16-17)
                           2-  «İndi siz gedib bütün millətləri şagird edin, onları ata, oğul və Ruhul-Qüds ismi
                               (adı) ilə vəftiz edin. Sizə əmr etdiyim hər şeyi onlara öyrədin.» (Matta, 28, 19)

                           Doğurdan da, bu mətnlərdən üç tanrı və ya üç formaya düşmüş bir tanrı
                        mənası çıxarmaq heç bir məntiqə uyğun deyil.
                        Birinci cümlədəki «sevgili oğlum» ibarəsi İsanın (ə) İlahi məqamına yox,
                        əksinə, onun oğulluq sifətinə dəlalət edir. Kiminsə oğlu olmaq onun kimi
                        olmaq demək deyil. Məsələn, həkimin oğlu olmaq həkim olmaq   demək
                        deyil. Həmçinin, müəllimin oğluna müəllim demirlər. Hər kəsi öz ləyaqə-
                        tinə görə səsləyirlər.

                        1. Özünü Allaha həsr etmək üçün bütün bədənin suya batmasına vəftiz deyilir.
   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145